VST 167 - Pratiques d'écriture, écriture de la pratique
Les travailleurs sociaux, les soignants, dit-on, n’écrivent pas. Outre le mépris que charrie une telle assertion, les pratiques professionnelles, que ce soit dans le champ de l’intervention sociale ou de la santé, témoignent d’un véritable maillage d’écritures diverses et variées. Le quotidien des praticiens de l’éducation, du social, de la santé est de fait tissé d’écrits dont la trame s’avère des plus complexes : notes de service, post-it aux collègues, rapports de synthèse, projets personnalisés, comptes rendus de réunion…
Mais ce travail incessant d’écriture serait considéré comme ne faisant pas partie des écritures nobles, littéraires ou scientifiques. Même si l’introduction de l’informatique tend à normaliser ces écritures ordinaires, quelle part d’invention et de subversion subsistent cependant dans ces écritures obligées ? En quoi viennent-elles étayer et éclairer la clinique ? Sans compter que depuis quelque temps, des professionnels commencent à se risquer à donner à lire et à voir leurs pratiques singulières ; les praticiens de l’éducation et de l’émancipation cherchent à témoigner – dans des articles ou ouvrages adressés à un public élargi, dans des revues ou encore sur Internet – et à mettre en lumière des réalités encore trop souvent relayées uniquement aux professionnels du secteur ou laissées dans l’ombre du quotidien.
Fondée en 1954, par Georges DAUMEZON et Germaine LE GUILLANT, à destination des personnels d’établissements de soins pour malades mentaux, VST s’est tout d’abord intéressée à la psychiatrie désaliéniste puis au champ du social, et notamment à l’exclusion et à la pauvreté. Plaçant l’essentiel de son objet sur l’approfondissement de la connaissance théorique et pratique des effets psychothérapiques, VST s’affirme aujourd’hui comme lieu de confrontation critique, face à la pesanteur des tendances traditionnelles réduisant le travail psychothérapique à ses seules formes réglées et codées. VST tire sa force depuis sa fondation, de son histoire au sein d’un grand mouvement d’éducation populaire, les CEMÉA (Centre d’entraînement aux méthodes d’éducation active), dont le rayonnement est international.
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